Estela 50

 

 

Situada en la Costa del Pacífico en Chiapas, Izapa fue poblada hacia el año 800 a. C. No obstante, los edificios que actualmente podemos contemplar datan del 300 al 50 a. C. En Izapa el estilo constructivo se caracteriza por unas plataformas de tierra, artificiales, revestidas por piedras no trabajadas y una capa adicional de estuco o arcilla. Izapa es reconocida gracias a sus 89 estelas de piedra, en su mayor parte no esculpidas. La ciudad se cuenta entre los centros más importantes en lo que se refiere a escultura preclásica, a menudo clasificada como un arte de transición entre el arte plástico olmeca y la iconografía clásica maya. El escultor de la estela 50 representó de manera realista, la figura de un ser esquelético pero bastante animado, aunque desplomado y colocado a la derecha, para aprovechar la prominencia rocosa de la roca. La cabeza vista de perfil, se proyecta al frente, porta un elevado tocado formado por varias secciones y sobre el rostro se destaca una media máscara zoomorfa. Lleva el brazo derecho en primer plano y colgado en su costado, mientras que el izquierdo se apoya flexionado sobre la rodilla derecha. En el plano superior se observa una figura de menor tamaño, suspendida en el espacio, así como una vírgula o emanación que sale del centro de su tórax, por entre las piernas del esqueleto hasta llegar al pequeño personaje, podría tratarse de la expiración de una de sus entidades anímicas al momento de morir.

OPINION:

Como todas las esculturas de las culturas prehispanicas esta es la representacion de como es que vivian y se conformaban politica y socialmente, a que el personaje que se quizo grabar en esta estela es el claro ejemplo de las personas que conformaban estas ciudades, sin embargo podemos observar que existian jerarquias y cargos en cuanto al poder se referiaesta es una escultura que ha prevalecido al paso del tiempo ya que a pesar de los años que esta tiene aun se pueden apreciar los detalles que en esta querian ser mostrados, es por eso que adquiere mas valor cultural e historico por el aporte de como es que las civilizaciones prehispanicas estaban conformatidas. Afortunadamente se han podido recuperar ciertos vestigios historicos que logran dar y recuperar esa identidad que caracterizan a nuestro pais.

Piedra del Sol

No hay duda de que el Sol, llamado también «Calendario Azteca», es una de las piezas más representativas de nuestro museo. Fue descubierto en diciembre de 1790 durante las obras de nivelación de la Plaza Mayor de la ciudad. Simboliza la concepción del tiempo para los mexicas; Sin embargo, no funcionó como un calendario. Al centro está la imagen del Quinto Sol, Nahui Olin o Movimiento Cuatro y el rostro de Tonatiuh, dios del Sol, con la particular representación de tener sólo la mitad inferior de la cara descarnada y la parte superior normal, lo que simboliza La vida y la muerte. A su vez, en cada esquina del signo Olin hay el nombre de los cuatro soles: Nahui Océlotl (Cuatro Jaguares), Nahui Atl (Cuatro Aguas), Nahui Quiáhuitl (Four Rain) y Nahui Ehécatl Viento). Según la mitología nahua del período Postclásico, el mundo, tal como lo conocemos hoy en día, ha atravesado diferentes épocas de creación y destrucción. Relacionaron a cada uno de ellos con un sol particular. En una de las versiones del mito, la última era fue destruida por una gran inundación. El Quinto Sol, que según los nahuas es el tiempo actual, terminará debido a fuertes terremotos. El resto de los elementos iconográficos que adornan la Piedra del Sol se distribuyen en círculos concéntricos. Alrededor del centro están los 20 signos de los días, que junto con los 13 números formaron un ciclo de 260 días también llamado Tonalpohualli. Luego hay signos solares y finalmente la representación de dos serpientes de fuego que están en la parte inferior de la imagen. Hugo García Capistrán La Piedra del Sol ha sido interpretada como temalcatl o una plataforma circular, sobre la que se realizó un combate ritual mexicano llamado sacrificio gladiatorio en el que los guerreros que murieron alimentaron al sol con su sangre. La escultura fue originalmente situada horizontalmente en el piso th. La roca que origina este monolito, se remonta al año cero, cuando fue arrojado en forma de lava por el volcán Xitle. Viene del sur de la Cuenca de México, tal vez de San Ángel o el sur de Xochimilco. Fue tallado en la época del esplendor mexicano, alrededor del año 1512, y las imágenes en su superficie se refieren a la cosmovisión de esa ciudad. Pesa 24,5 toneladas y su diámetro es de 3,6 metros. Desde su creación, la escultura se ha desplazado siete veces hasta llegar a su actual ubicación, el Museo Nacional de Antropología, en la Ciudad de México. Se cree que La piedra fue remolcada entre 12 y 22 kilómetros hasta el interior del Recinto Sagrado de Tenochtitlán (Cercado Sagrado de Tenochtitlán) ayudado con cuerdas, palancas y rodillos y con el trabajo de cientos de hombres. Como resultado de la destrucción de la Ciudad de México-Tenochtitlan en 1521, los conquistadores españoles arrojaron la escultura, hacia arriba, en la Plaza Mayor (hoy Zócalo) al norte de la acequia real y al oeste del palacio virreinal. En la segunda mitad del siglo XVI, el arzobispo Alonso de Montufar ordenó voltearlo boca abajo y enterrarlo porque, según él, la piedra provocó una mala influencia sobre los habitantes . El 17 de diciembre de 1790, después de 200 años de enterramiento, fue encontrado fortuitamente bajo el piso de la Plaza de la Constitución, cuando la conducción de agua y el pavimento de piedra funcionan . La piedra estaba hacia abajo y enterrada a 41,8 cm de profundidad a 66,8 metros al oeste de la segunda puerta del Palacio Real (Palacio Real). Después de su descubrimiento, la Piedra del Sol fue instalada en posición vertical en la torre oeste de la Catedral Metropolitana, dirigida hacia el oeste con el actual Cinco De Mayo, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. La escultura nativa fue dejada a la vista. En el palacio, fue admirada por muchos y maltratada por otros. Se dice que quien pasó por la escultura arrojó basura y soldados estadounidenses lo usaron como objetivo de práctica durante la ocupación de 1847. Permaneció durante casi 100 años expuesto al aire libre, sufriendo inclemencias climáticas y abusos de personas. En 1885 fue transferido para su protección a la Galería de Monolitos del Museo Nacional, en la Ciudad de México. Los habitantes de la Ciudad de México recibieron con tristeza la noticia de la decisión de encerrar la escultura. Hay un folleto de esos días, que reproduce un poema en el que la escultura gime tristemente porque su inminente transferencia. La maniobra, para trasladar la piedra a la calle Moneda, justo al lado del Zócalo, se realizó con una plataforma, vigas y poleas y Ayudó con cinco trabajadores y 20 soldados, que trabajaron durante 15 días. El viaje del monolito terminó cinco siglos después de ser retirado del Recinto Sagrado de Tenochtitlán (Tenochtitlan Sacred Enclosure), y en 1964.

OPINION:

Esta escultura en mi punto de vista particular y tambien en nuestra cultura general es hoy en di uno de los descubrimientos mas afamados y de gran importancia en nuestro pais ya que representa el calendario solar a gran detalle el cual era utilizado por la cultura azteca y ademas es la representacion del gran conocimiento que estas grandes civilizaciones tenian hoy en dia se encuentra en el museo de antropologia y es una de las piezas mas valiosas y que ha sido utilizada como un simbolo realmente representativo para nuestro pais o incluso para todas las civilizaciones que existieron en nuestro mexico, posee una gran belleza sin dejar a un lado el gran tamaño y peso que posee pensando como es que esta fue transportada al templo donde fue descubierta dejando asi la opinion y reafirmando nuevamente el gran avance y conocimiento que estas culturas tenian.

Cabeza de un guerrero o rey de Kabah

 

 

Durante el Clásico Tardío, la estructura 2C6 de Kabah sostuvo un palacio custodiado por figuras de guerreros de grandes proporciones. Estos se encuentran erguidos con los brazos flexionados y muestran al espectador sus palmas extendidas, con los dedos flexionados forman un circulo, en ademan similar al que se observa en la escultura del guerrero mofletudo de Oxkintok, igualmente ubicado en esta sección de la Sala Maya. Esta cabeza, esculpida en un solo bloque de piedra caliza, representa a uno de los guerreros de Kabah, colocados en las jambas de la fachada este de la estructura 2C6, Codz Pop de Kabah. Se caracteriza principalmente por la escarificación en el rostro, que consiste en una banda que circunda la parte superior de la boca y se extiende sobre la mejilla. Esta protegido en la parte superior por un yelmo formado por teselas y sujetado por una banda que lleva al frente una cabecita, hoy fracturada. El cabello, acomodado en gruesas trenzas, cae sobre la parte posterior y cubre por completo el cuello. En los costados sobresalen dos orejeras rectangulares lisas.

OPINION:

Las esculturas y bustos prehispanicos muestran una simplesa un poco atonita sin embargo nos dejan apreciar como es que estas culturas sobresalian y vivian y que aparte de todo tenian un arte excepcional aunado a los grandes conocimientos que desarrollaron en muchos ambitos es por eso que siempre me sorprende este tipo de culturas las cuales son nuestros ancestros y que su vida cotidiana siempre esuvo y estara llena de misterios y genialidades demasiado espectaculares, mexico cuenta con una riqueza cultural sin igual y es por eso tambien que es muy reconocida incluso a nivel mundial.

Escultura de serpiente emplumada

 

 

Chichén Itzá es rico en imágenes de la serpiente emplumada que representa a Kukulkán que fue adorado. Las evidencias dicen que durante el período postclásico, él era la deidad principal en ese centro ceremonial. La escultura, con el cuello y la cabeza elevados en una posición amenazadora, tiene mandíbulas abiertas con los colmillos y dientes posteriores claramente indicados, los ojos son círculos anchos y profundos enmarcados por cejas prominentes. En Chichén Itzá las representaciones de la serpiente emplumada fueron adaptadas en la arquitectura. Están a la entrada del templo de los guerreros y de los jaguares como columnas; La cabeza es el eje y el sonajero es la capital terminado con una pluma de plumas. A diferencia de estos, este es un ejemplo de una pieza independiente que debe haber sido colocado en el borde o en la parte superior de una plataforma o banco. La abundancia de este tipo de representaciones se debe a la importancia de moverse libremente entre los planos celestial, terrestre y submundo, como un cordón uniendo las intenciones divinas con las ofrendas y peticiones de los mayas.

 

OPINION:

Esta es una de las obras representativas  más antiguas de la Serpiente Emplumada pertenece a la cultura maya  en el período postclásico, aparte de resultar imponente y hermosa escultura, es tallada en piedra la materializacion de una serpiente donde aparece con su cuerpo de color rojo y en su cabezaposee una tipo cresta de plumas color verde son esencialmente  magnificas ya que en  sus orígenes fue un dios  relacionada con el agua, sin embargo a lo largo del tiempo fue adquiriendo otras atribuciones y enfocandose en otros conceptos en la mitología de cada pueblo indígena donde existía su culto y  conocida también como serpiente de la lluvia .Esta escultura simplemente que  llama la atencion por el tiempo en el que fue hecha y por el dios que representa el cual era uno de los mas importantes en mexico.

Máscara de Pakal

 

 

Uno de los monumentos más notables de Palenque es el Templo de las Inscripciones; basamento piramidal compuesto por nueve cuerpos, que aloja en su interior una gran cripta de carácter funerario, descubierta por Alberto Ruz Lhuillier en 1952. La cripta guarda un sarcófago monolítico con los restos cubiertos de cinabrio y un rico ajuar con objetos de jade en su interior. Entre los objetos que integraban el ajuar se encontraba una máscara antropomorfa, elaborada con fragmentos de jade, los ojos de concha e iris de obsidiana, la cual cubría el rostro del individuo ahí depositado. La máscara se encuentra constituida por aproximadamente 200 fragmentos de jade, algunos de los cuales fueron trabajados para formar la frente, los pómulos, particularmente la nariz, los párpados y los labios. La boca entreabierta muestra los dos incisivos centrales superiores recortados dan forma al símbolo ik. Se trata de la imagen del Dios del Maíz, que era personificado por el gobernante muerto.Dra. Federica Sodi MirandaColaboradores: Arqlgo. Hugo García Capistran.

 

OPINION:

Este vestigio prehispanico una escultura que  fue realizada en un material llamado etuco de la cabeza de Pakal que lo representa a la edad de 30 años o tambien conocido como  el dios del maiz .Es algo sorprendente ya que Fue hallada bajo su sarcófago es hermosa con un color verde elaborada de jade y los ojos de concha de iris de obsidiana particularmente la nariz , pómulos, labios, parpados , boca, cuenta con aproximadamente 200 fragmentos de jade .En el marco perimetral de la lápida se encuentra una banda con los símbolos astronómicos de venus, marte, la luna y el sol. Cuenta con simbologia por ejemplo En la esquina superior izquierda se encuentra el signo kin que representa al día y en la esquina superior derecha el signo akbal que corresponde a la noche u obscuridad. Tanto en la parte superior como en la inferior se aprecian varios personajes que parecen estar hablando o rezando.Esta obra de arte es realmente sorprendente e interesante ya que posee una gran belleza y un valor historico importante.

Piedra de Tizoc

 

 

La piedra de Tizoc fue descubierta el 17 de diciembre de 1791 en la Plaza Mayor de la Ciudad de México. Es un cuauhxicalli usado en sacrificios gladiatorios. Este ritual consistía en una pelea entre un cautivo de guerra y un guerrero mexica; El primero estaba armado con una porra, llamada macuauhuitl que en lugar de las hojas de obsidiana tenía bolas de algodón o plumas; Este último estaba totalmente armado que le dio una ventaja durante el combate. Fuentes históricas dicen que hubo un caso en el que el cautivo logró derrotar a sus oponentes. Su nombre era Tlahuicole, de orígenes tlaxcaltecas, y probando su valor y su fuerza se ofreció la salvación; Sin embargo, prefirió morir en sacrificio. Los lados de la escultura tienen la regla Tizoc sostenida por los cabelleros de diferentes ciudades, una forma común de representar la derrota del enemigo. Encima de los cautivos hay el glifo correspondiente a la ciudad derrotada. Hugo García Capistran.

 

OPINION:

Pues a simple vista se puede observar que es una gran escultura circular con grabados de origen azteca sin embargo, no por su simplesa en la forma deja de ser realmente hermosa , también se puede apreciar que la escultura presenta  en la cara superior y en un costado de la cara lateral, es un agujero y un canal esculpidos con una técnica de remoción de material y no de escultura artística, con labores talladas con arte y simetría que hacen de su pieza única en el mundo . apareciendo los detalles de la cara superior luce la representación convencional del sol , también  la cara lateral tiene una secuencia de 14 o 15  escenas, cada una mostrando a un guerrero sometiendo a una deidad que personifica al señorío particularizado . La secuencia de imágenes está limitada por dos bandas horizontales cercanas a las caras superior e inferior, que escenifican respectivamente un cielo nocturno y un reptil terrestre.Los detalles que se encuentran en los costados son realmente llamativos, por su exactitud y representacion de esta cultura, lo cual es algo que llamo mucho mi atencion.

Guerrero Jaguar

La escultura representa a un hombre sentado en un pequeño asiento decorado con chalchihuites o perlas de jade y conchas, ricamente vestidos con un ventilador de papel en la parte posterior de su cabeza y joyería de piedras finas como earflaps, pulseras y un collar de piedra verde, brazaletes con turquesa y oro , Y un pectoral antropomorfo que, por su estilo, parece ser una reliquia. Todos estos elementos indican que esta es la imagen de un noble, que además lleva un casco en forma de cabeza felina. Este traje ha sugerido a varios investigadores que es la representación de un guerrero del prestigioso orden de los jaguares, reservado sólo para aquellos que tenían un linaje noble, además de haber logrado alguna acción militar extraordinaria. Otros creen que es la imagen de Tepeyollotl («Corazón del monte»), dios jaguar de cuevas y un aspecto de Tezcatlipoca.Arqlga. Bertina Olmedo Vera.

OPINION:

En la civilizacion maya existia una extraña y afamada sociedad llamados Señores Jaguar,su oficio no era como tal la guerra incluso ellos combatian las enfermedades, es por eso que elegi estas esculturas que resultan bastante significativas aparte de que esta fue una civilizacion realmente llena de muchas caracteristicas y conocimientos los cuales la hicieron realmente sobresaliente de algunas otras que exitieron en el periodo prehispanico aparte de pensar como es que eran las guerras en esa epoca realmente algo inimaginable pero a la vez muy cuestionable.Los ejercitos conformados por este tipo de guerreros llegaban a ser realmente intimidantes logrando vencer muchas veces a sus enemigos por esta forma tan imponente que representaban.

Yacapapalotl o Nariguera mariposa

 

 

Muy pocas piezas de oro mexica escaparon de ser derretidas por los conquistadores españoles y de acabar formando parte de las barras o de las piedras del precioso metal que fueron llevadas al Viejo Mundo. Las piezas encontradas en las excavaciones muestran un gran dominio del pueblo mesoamericano en técnicas de orfebrería. Esta hermosa pieza fue encontrada a principios del siglo XX frente al Templo Mayor de Tenochtitlan; Estaba protegido de la codicia de los conquistadores porque formaba parte de uno de los ricos tributos que los mexicas enterraban bajo los pisos de plazas y dentro de templos y estructuras, permaneciendo ocultos y protegidos. Esta pieza fue hecha de oro laminado y trabajó utilizando la técnica de estampado para representar una decoración en forma de una mariposa estilizada con las alas extendidas. Los agujeros se utilizaron probablemente para sostener esta pieza a alguna imagen sagrada. Se ha identificado como el «ornamento de nariz de mariposa» (yacapapálotl), emblema de Xochiquétzal, joven diosa de las flores, sensualidad y patrona de los plateros, pintores, escultores y tejedores de plumas. La mariposa, por sí sola, tenía significados simbólicos diferentes en el México prehispánico, entre los cuales destaca la representación de las almas de los guerreros caídos; Por lo tanto, Xochiquétzal está relacionado con este concepto ya que fue la primera mujer que murió en la guerra. Arqlga. Bertina Olmedo Vera.

OPINION:La pieza fue  encontradas en las excavaciones muestran un gran dominio del pueblo mesoamericano en técnicas de orfebrería esta hermosa pieza fue encontrada tambien en el templo mayor de la cultura mexicas ya que ellos enterraban con joyas hermosas , esta pieza esta echa de oro en forma de mariposa , tiene unos pequeños agujeros probablemente la colgaba alguien en el cuello de alguna diosa  ,  la mariposa por si sola tiene muchos significados la cual representa los cuerpos caídos de los guerreros de esa época . por lo tanto se relaciona que ella fue la primera mujer que murió durante la guerra .

Brasero efigie de Tlatelolco

 

 

Brazier de cerámica policromática con la efigie de un personaje unido a ella. La imagen representada ha sido identificada como una deidad de fertilidad hídrica y vegetal por el atuendo, como el tocado de bandas con borlas laterales, la decoración en la parte posterior de la cabeza con la forma de un arco de papel plisado, el disco de oro en la Pecho y el color azul predominante que está relacionado con el agua. A ambos lados de la imagen se representan dos grandes lenguas de fuego y espirales de elementos de humo que evocan la función ceremonial de este tipo de vasijas que se utilizaban para quemar hierbas o resinas aromáticas como tributo a los dioses. Curiosamente, esta pieza es similar a los braseros con la efigie de Tláloc que adornan la plataforma del Templo Mayor de Tenochtitlan en el norte y las fachadas traseras en la mitad norte del edificio. Sin embargo, una antigua descripción de este vaso de Tlatelolco indica que se usó como urna funeraria. No hay información precisa sobre su origen, sólo se ha podido inferir el tiempo en que se recuperó a través de diferentes documentos históricos como litografías, circulares , Libros o fotografías. La fecha que generalmente se ha dado para su descubrimiento se remonta a la primera mitad del siglo XIX, gracias al hecho de que un viajero de entonces, Maximiliano Franck, hizo en 1829 una serie de dibujos de las piezas que vio en el museo de la Universidad. Entre ellos, está el que podríamos considerar como la primera imagen de esta bella pieza. Arqlga. Bertina Olmedo Vera.

OPINION:Es una vasija que utilizaban para quemar hierbas o resina , era un tributo a los dioses de esa época ya que se usaba como una deidad de fertilidad de la cultura totonaca los  braseros  también los usaban para iluminar y mantener la temperatura en algunas salas de los palacios de Tenochtitlan y Tlatelolco y tambien fue  mucho antes del surgimiento de la arqueología como ciencia, el hombre prehispánico manifestó una gran curiosidad y una profunda veneración por los vestigios de las civilizaciones desaparecidas.

Coyolxauhqui

 

Coyolxauhqui era la hija de Coatlicue y la hermana del dios Huitzilopochtli. Algunos investigadores la han asociado con la Luna, otros con la Vía Láctea. El nombre de esta diosa significa «El que tiene campanas en sus mejillas». Esta representación muestra la cabeza cortada de la diosa después de su lucha con Huitzilopochtli. Es importante mencionar que cada vez que se renovaba el Templo Mayor se hacía una escultura de la diosa Coyolxauhqui. La pirámide principal de los mexicas representaba Coatepec, la colina donde se concibió Huitzilopochtli. Es por eso que el mito fue revivido con cada nueva construcción a través de rituales y colocando una escultura de esta diosa al pie del edificio.Mtro. Hugo García Capistrán.

OPINION:Es una  gran piedra con forma de escudo se encontró en la base de las escaleras del templo mayor , similar a la luna llena, indica que es la diosa lunar .En ella se distinguen pequeñas bolas de plumas de águila en el cabello, un símbolo en forma de campana sobre su mejilla, y una pestaña mexica con el símbolo mexica para año en su oreja. Como en las imágenes de su madre, se le muestra con unos cráneos atados a su cinturón es hermosa .tambien fue encontrada  durante excavaciones por empleados de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, lo que dio pie a ampliar las investigaciones arqueológicas de las ruinas del Templo Mayor.